畏與勇
時(shí)間:2019-10-15 10:43:38 | 投稿作者:黃柏舟
畏懼,作為一種與生俱來的性格屬性伴隨著我們一生。許多人視之如附骨之蛆,視之為不成熟懦弱的標(biāo)志,因此我們從小到大每個(gè)人腦中都不斷灌輸著對于“無畏”的追求。然而,“無所畏”真的對么?
腐敗官員在收下一筆筆不義之財(cái)時(shí)是無畏的,那是對規(guī)則的無畏;醉酒司機(jī)在馬路上橫沖直撞時(shí)是無畏的,那是對生命的無畏;霸座男孫赫在地鐵上撒潑耍瘋時(shí)是無畏的,那是對道德的無畏……然而,當(dāng)大老虎戴上冰冷的鐐銬,當(dāng)車頭撞上驚恐的行人,當(dāng)指責(zé)咒罵充斥了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí),他們必然感受到了無畏的代價(jià)——“無所畏懼而亡”
無所畏懼的后果是不堪設(shè)想的,我們更是無法避免畏懼的產(chǎn)生。相反的,“存在即是真理”,既然上天在我們呱呱墜地時(shí)就賦予了我們畏懼的能力,我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)利用它,珍惜它,而非棄之若敝履。
我們需要認(rèn)識(shí)到畏懼對于一個(gè)人的道德形成有著重要作用,“畏則不敢肆而德以成,無畏則從其所欲而及于禍”。畏懼是比道德約束更為本質(zhì)的自我限制,它來源于內(nèi)在意識(shí)的否定和抗拒,它直接規(guī)范了個(gè)體的言行舉止,如一張高滿分作文網(wǎng)m.xiaozhulaser.com壓電網(wǎng)嚴(yán)禁個(gè)體的出格舉動(dòng),而這樣的潛意識(shí)限制會(huì)自然外化為個(gè)體的道德修養(yǎng)和公民素質(zhì)。
而對于社會(huì)群體的穩(wěn)定,個(gè)體畏懼則更加不可或缺,一切的規(guī)則的權(quán)威性都建立在通過暴力等措施導(dǎo)致的個(gè)體畏懼上。試想,當(dāng)人失去了對規(guī)則的畏懼而為所欲為,社會(huì)與充斥著獸性的原始森林有何差異?
或問:“對畏如此推崇備至,豈非不悖于中華勇之精神?”非也。墨子曾言:“勇者,志之所以敢也,以其敢于是也命之,不以其不敢于彼也害之。”勇敢與否本就是一個(gè)相對而言的命題,畏與勇也非二元對應(yīng),相互矛盾的概念。
我們所談的畏,是“君子有三畏”的畏;是對“生命”不能承受之重的畏,是對“矩不正,不可為方;規(guī)不正,不可為圓”的畏;我們所說的勇,是“猝然臨之而不驚”的勇;是“路見不平拔刀相助”的勇,是“知其不可為而為之”的勇……畏與勇不矛盾,更可并存。
畏,不可避免;勇,不可或缺。在道路的紅燈前我們應(yīng)敬畏地停下腳步;在“扶不扶”的困境中我們能勇敢伸出援助的手。人生在世,當(dāng)畏所宜畏,勇所宜勇,方為君子。
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