篇一：儒林外史讀后感1000字
蘇晨寧
吳敬梓以筆為劍，以辛辣的語句，割開了光鮮的外衣，揭露清代腐朽的科舉制度背后的黑暗，一副清代官員文人追名逐利的社會(huì)真實(shí)寫照，隨著他的筆鋒，在我們面前徐徐展開。
一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象躍然于紙上，最讓我們印象深刻的就是“瘋子范進(jìn)”。窮困潦倒的范進(jìn)一朝中舉，本是讓人開心的事，誰知范進(jìn)竟然瘋了，向來對(duì)他非打即罵的胡屠夫一改態(tài)度，畢恭畢敬，更是供奉范進(jìn)為天上的文曲星，可見市儈之徒見風(fēng)使舵的小人之心，也可見社會(huì)對(duì)官員極度崇尚的不良風(fēng)氣。與之相似的還有老童生周進(jìn)、忠實(shí)的八股迷馬靜、貪官污吏湯奉。
會(huì)有人為這一類人辯解，把所有的錯(cuò)誤歸根于社會(huì)的黑暗，然而在這樣扭曲的環(huán)境下，依然有人堅(jiān)持自我，潔身自好，王冕便是這樣的人物。他出身貧寒，七歲失去父親，與大多數(shù)文人一樣，也希望能夠通過讀書來改變?nèi)松�。他將東家給的點(diǎn)心錢留著買書，自學(xué)繪畫，賣畫貼補(bǔ)家用，孝順母親。但與其他文人不同的，他性格孤傲，蔑視權(quán)貴，朝廷征聘他做官，他便逃去會(huì)稽山隱居。
“儒林”的本意為儒家學(xué)者之群，精通文學(xué)，才華橫溢的學(xué)士們的圈子。然而在吳敬梓的筆下“儒林”成了功名利祿的追求者，官僚主義的崇尚者的集合。他們?cè)谫Y本的欲望下丑態(tài)百出，寒窗苦讀只為做官顯貴，社會(huì)在“萬般皆下品，惟有讀書高”這樣思想的毒害下，精神道德敗壞，文化教育腐朽糜爛。這樣的社會(huì)，談何進(jìn)步？談何發(fā)展？有的只是一群以才子自稱，迂腐而愚昧的上位者賣弄著他們不值一提的四書五經(jīng)八股，把百姓推到水深火熱之中，自己則于奢靡享樂間迎來朝代的滅亡。
雖說小說寫于八股取士科舉時(shí)期，但對(duì)于如今的我們來說依然有著警示作用。書本給我們提出一個(gè)值得思考的問題“讀書為了什么？”在當(dāng)今社會(huì)下，大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為只有都市才會(huì)有美好的前程，體面的工作，富裕的生活，確實(shí)也是人們學(xué)習(xí)的主要目的。同時(shí)，也有人堅(jiān)信“讀書無用論”，便是認(rèn)為學(xué)習(xí)這些知識(shí)在生活中沒有用處，對(duì)于未來沒有幫助，而消極地對(duì)待讀書。我認(rèn)為兩種觀點(diǎn)都是不可取的，我們沒個(gè)人都需要通過學(xué)習(xí)來充實(shí)生命，體現(xiàn)價(jià)值。而讀書絕對(duì)不僅僅只是為了自己的生活更美好，如王冕，勤奮讀書，最后卻放棄朝廷征用隱居，他反對(duì)八股反對(duì)科舉，追求真正的學(xué)問，而像他這樣的人，在中華民族的歷史上又何嘗不多呢。
在建黨一百年的今天，我們可以回顧一下中國(guó)優(yōu)秀的革命先輩們。我國(guó)的兩彈一星元?jiǎng)奏嚰谙�，學(xué)成后放棄了國(guó)外優(yōu)渥的待遇回國(guó)做出貢獻(xiàn)，讓中國(guó)在軍事上也能抬起頭；優(yōu)秀的領(lǐng)袖周恩來，有著極高的知識(shí)水平，卻甘于居于簡(jiǎn)陋的房屋中，苦苦探尋著中國(guó)共產(chǎn)黨的出路，中華民族的出路；偉大的主席毛澤東，自學(xué)軍事政治在無數(shù)的戰(zhàn)役和險(xiǎn)阻中扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，一步步帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨走向強(qiáng)大。他們并不是一帆風(fēng)順走來的，他們淋過雨，所以愿意為我們后輩撐開一把傘，我們正是活在他們的傘下，才得以不被槍林彈雨擊傷。中國(guó)的騰飛，離不開優(yōu)秀的中華兒女。我們彎腰，只為了努力向上攀爬；我們低頭，只為了從書本中汲取力量；我們咬牙，為的是在世界的賽道上奮起沖刺追逐；我們回首，為的是感恩先輩，不忘初心，砥礪前行。要問現(xiàn)在的我，讀書是為了什么，我便有了答案“吾輩必當(dāng)勤勉，持書仗劍耀中華”，耀中華。
篇二：儒林外史讀后感1000字
王梓淇
讀罷《儒林外史》，卻是一知半解，不足以看透作者之思，只隨文章喜、怒、哀、樂一番。此書因“其文又戚而能諧，婉而多諷”，堪稱中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范。
儒林世界說大不大，不過是士人文人之間的分分合合；說小卻又不小，就像是一個(gè)大戲臺(tái)，百余名有名有姓的人滿分作文網(wǎng)m.xiaozhulaser.com物相繼出現(xiàn)，每一個(gè)人物都有血有肉，真是好不熱鬧！臺(tái)下的我們靜靜地看著他們或喜或悲，或哀或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅、酸腐庸俗的生活，可是細(xì)看之下，你能從他們那咿咿呀呀的唱段里窺見那個(gè)封建時(shí)代的陳腐墮落，那些市井百姓的悲哀無奈，甚至能夠窺見你自己。
在《儒林外史》的眾多人物中，嚴(yán)貢生是作者著重刻畫的一個(gè)反面典型人物，嚴(yán)貢生的“六親不認(rèn)”更是被作者刻畫得淋漓盡致。在故事中，嚴(yán)貢生的弟弟嚴(yán)監(jiān)生病死，臨死前也不見嚴(yán)貢生來詢問、關(guān)心，直到嚴(yán)監(jiān)生死后過了三四日，才見“嚴(yán)大老官”從省里科舉回來，說明了當(dāng)時(shí)的封建科舉麻痹人心，在文人眼里遠(yuǎn)遠(yuǎn)比親情更為重要。在接下來的內(nèi)容中，嚴(yán)貢生的虛偽和貪財(cái)又進(jìn)一步得到了揭露：嚴(yán)貢生回到家并沒有立即去拜見死者，而是悠閑地坐著，直到打開嚴(yán)監(jiān)生的遺物，看見“簇新的兩套緞子衣服，齊臻臻的二百兩銀子”，立刻滿心歡喜，即刻換了孝巾，系了一條白布在腰間，“在柩前叫了聲‘老二’，干號(hào)了幾聲，下了兩拜。”通過嚴(yán)貢生這個(gè)人物，可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)封建科舉制度下的一些文人在政治、思想、文化各個(gè)方面中丑陋和可笑的形象。
現(xiàn)如今眾多的“拜金族”都以“金錢至上”為原則，用物質(zhì)來滿足自己的虛榮心；有的明星也是為了提高知名度，惡意炒作，在社會(huì)上造成不良風(fēng)氣。這些人，他們?cè)谖镔|(zhì)上得到了滿足，可精神世界卻如此迂腐，這些令人嘲諷的行為不應(yīng)該杜絕嗎？
我們作為看戲的人，是不是也該看看我們這個(gè)庸俗的世界，看看螻蟻一般的自己了？也許看到的不僅是絕望了，可能是一種溫暖，是一種終于發(fā)現(xiàn)了自己的平庸的溫暖。
篇三：儒林外史讀后感1000字
蔣慶一
這學(xué)期，我讀了很多書，其中只有《儒林外史》讓我記憶猶新，書中的人物讓我念念不忘，書中的道理讓我受益匪淺。
我對(duì)書中的兩個(gè)人物印象頗為深刻，其中之一是出生貧寒的王冕。他是一個(gè)聰明好學(xué)、孝順懂事的人。他小小年紀(jì)就能體諒家庭的難處，一邊靠給人放牛維持生計(jì)，一邊勤學(xué)苦讀、自學(xué)畫荷，成為一個(gè)博學(xué)多才、畫技精湛的人。難得可貴的是當(dāng)朝廷邀他出來做官時(shí)，他辭不就職，最后隱居在會(huì)稽山中過著安貧樂道的生活。在我看來，"嵚崎磊落"是對(duì)王冕品質(zhì)最好的注解。王冕母親終前的一席話讓我記憶猶新：”做官怕不是榮宗耀祖的事，我看見這些做官的都不得有甚好收?qǐng)�。況且你的性情高傲，倘若弄出禍來，反為不美。“王冕最終能成為一個(gè)瀟灑磊落的人，和他母親的教育不無關(guān)系。
另一個(gè)讓我印象深刻的人物是匡超人，他有著和王冕相似的經(jīng)歷。他家境困窘，靠外出給人解字為生，后來遇到恩人馬二先生，在他的資助下，回家一邊做小生意一邊刻苦讀書，最讓人稱道的是匡超人對(duì)父母的孝順，她每日不辭辛苦的照顧臥病在床的父親，發(fā)生火災(zāi)時(shí)首先想到父母的安危，他的孝心讓我感動(dòng)不已。但是這種感動(dòng)并沒有維持很久，是因?yàn)榻酉聛砜锍说霓D(zhuǎn)變讓我感到心寒。賞識(shí)他的李知縣出事后，匡超人為免遭牽連前往杭州避難，他在這里結(jié)識(shí)了一些裝腔作勢(shì)的假名士和無惡不作的潘三爺，學(xué)會(huì)了待人考試，包攬?jiān)A詞，并為了官運(yùn)亨通而拋棄結(jié)發(fā)妻子。最讓人所不齒的是，對(duì)曾經(jīng)有恩于他的馬二先生和潘三爺，他以誹謗貶低作為回報(bào)�？锍说母赣H臨終前也曾用“功名到底是身外之物，德行是要緊的"來勸勉他，但他違背了父親的遺訓(xùn)，變成了趨炎附勢(shì)的小人。
將王冕和匡超人做對(duì)比，可以看出他們?cè)邢嗨频慕?jīng)歷，但最終卻變成截然不同的兩類人，這是出于什么原因呢，我想這是源于他們對(duì)待功名富貴的不同態(tài)度。王冕不慕榮利，堅(jiān)守本心，保持人格的獨(dú)立和心靈的自由；匡超人貪圖功名，為名利所累，被八股科舉制度毒害了心靈。
讀完儒林外史我認(rèn)識(shí)到了人生的路上固然有形形色色的誘惑，無法正確看待他們則會(huì)誤入歧途。但只要我們保持清醒的頭腦，潔身自好，就能成為像王冕一樣嵚崎磊落的人。這便是《儒林外史》給我的最大收獲。
篇四：儒林外史讀后感1000字
章文琪
于筆者而言，書中范進(jìn)中舉，馬二先生逛西湖等故事在讀之前就早有耳聞。第一遍粗讀下來，更加無法不注意到它字里行間噴涌出的對(duì)所謂文人志士的譏諷。筆者相信大部分讀者也有一樣的閱讀體驗(yàn)。所以在此，筆者并不想花太多的筆墨描寫范進(jìn)、周進(jìn)、嚴(yán)貢生、嚴(yán)監(jiān)生等讓無數(shù)讀者印象深刻的人物，而希望著眼于那些“眾人”“旁邊的人”這等小市民，從“大多數(shù)”中去窺見那個(gè)世界。
第一回中王冕的母親對(duì)他說：“人都在我耳根前說你學(xué)問有了，該勸你出去作官。”之所以讀書是為了作官，在他們的觀念里這顯然是一個(gè)極為合理的因果關(guān)系。相信之后情節(jié)里范進(jìn)不知道蘇東坡，馬二先生不認(rèn)識(shí)李清照的荒唐局面也讓不少讀者會(huì)心一笑。同時(shí)這群“人”更是自私的——邀請(qǐng)更多的人加入這名利場(chǎng)上的鬧劇。人越多分?jǐn)傇谧约侯^上的怨氣和不公就越少，人越多這場(chǎng)戲劇的情節(jié)發(fā)展就變得合理化了，人越多每個(gè)人都心知肚明的黑暗就轉(zhuǎn)為畸形的光明。但這樣真的能得到良心的寬恕嗎？恐怕也只是掩耳盜鈴的利己主義罷了。
不僅如此，第二回中夏總甲一面洋洋灑灑地倒苦水（實(shí)則是在炫耀自己的交際圈），一面希望荀老爺今年新年能出點(diǎn)力，“眾人不敢違拗。”這讓筆者聯(lián)想到了“沉默的螺旋”理論——人在表達(dá)時(shí)若一方不贊同，就會(huì)保持沉默。一方沉默，一方增勢(shì)，來來回回，便使一方愈發(fā)強(qiáng)大，一方愈發(fā)沉默得螺旋發(fā)展。而這里他們就沉默了。每個(gè)人的心里應(yīng)該都糾結(jié)過、權(quán)衡過吧，不過應(yīng)該也只有一剎那。把離經(jīng)叛道的想法咽到肚子里換取保身，快要成為一種人類的本能了。
這與第六回中嚴(yán)貢生借云片糕一幌騙船錢“眾人”的反應(yīng)是相似的。全船的人都知道那只不過是云片糕，但“眾人一齊逼著掌舵的磕了幾個(gè)頭。”如此可見，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”又是環(huán)境所迫又是自愿，這種矛盾的情況交錯(cuò)、盤旋、擠壓在一起，擰成一枝粗壯的藤曼，勒住每個(gè)人的咽喉。
“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”這些“眾人”顯然研究透了人情世故那一套大學(xué)問，這可能是他們唯一出類拔萃的地方了。
但可悲的在于這些“沉默的大多數(shù)”不僅僅會(huì)心甘情愿地欺騙自己的真心。第三回中周進(jìn)科舉中了，“汶上縣的人，不是親的也來認(rèn)親，不相與的也來認(rèn)相與。”且在第四十四回中寫道：“假使有人說縣官或者敬那個(gè)人的品行，或者說那人是個(gè)名士，要來相與他，這一縣人嘴都笑歪了。”筆者認(rèn)為以上這些與“你若盛開，蝴蝶自來”的含義又是不一樣的。這句話中被吸引的目的更多是想廣識(shí)良人，借對(duì)方的光環(huán)讓自己成長(zhǎng)；而書中這“汶上縣的人”和“這一縣的人”究竟是抱著這種純潔的目的，還是自己本身止步于平庸，想在有權(quán)有勢(shì)的人身上蹭來一些底氣就不言自明了。這樣惡俗的土壤如何能滋養(yǎng)出一個(gè)有俠義精神和理想主義的堂吉訶德呢？
索爾仁尼琴有過一段類似繞口令的話：“我們知道他們?cè)谡f謊，他們也知道他們?cè)谡f謊，他們知道我們知道他們?cè)谡f謊，我們也知道他們知道我們知道他們?cè)谡f謊，但是他們依然在說謊。”在這場(chǎng)情節(jié)只有欺騙的游戲中，角色卻豐富多樣：誘導(dǎo)旁人加入的人，附和的人，仗勢(shì)欺人的人，敢怒不敢言的人，連怒都不敢的人……但唯獨(dú)沒有一個(gè)堂吉訶德。現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境也是如此：我們渴慕月亮，但仍不希望自己和自己的后代成為下一個(gè)堂吉訶德，成為旁人口中可笑的代號(hào)，所以每每都被腳下的六便士絆倒。
當(dāng)然吳敬梓應(yīng)該也不曾耳聞過塞萬提斯的堂吉訶德，不了解毛姆的思特里克蘭德，更不知道何為騎士精神，他只是以筆代刀挑破了那層骯臟的簾幕。但是人類的精神總會(huì)有相通的地方。在這樣一副市井細(xì)民、假士腐儒的長(zhǎng)卷里，幽然處我們也看到了從不吝于伸出援手的杜少卿、堅(jiān)決反抗婚姻騙局的沈瓊枝身上閃爍出的微光。筆者堅(jiān)信：“星星之火，可以燎原。”堂吉訶德只會(huì)缺席，但永遠(yuǎn)不會(huì)絕跡。
篇五：儒林外史讀后感1000字
楊怡博
《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，成書于乾隆十四年。《儒林外史》它開創(chuàng)了以小說直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例，這本書我非常的喜歡。
《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀和儒士命運(yùn)進(jìn)行批判揭露的諷刺小說。小說形象地刻畫了在科舉制度下，知識(shí)階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現(xiàn)狀。
其中，人物最讓我印象深刻的是周進(jìn)。
周進(jìn)是《儒林外史》的重要人物，周進(jìn)生活窮困潦倒，不得不忍受著士林人物的羞辱和市井小民的輕蔑。但始終堅(jiān)信科舉是自己唯一的救命稻草。
唐知縣處理完回民的案子，有倆人來告嚴(yán)貢生，一個(gè)告嚴(yán)貢生搶奪別人的豬，一個(gè)是嚴(yán)貢生強(qiáng)要?jiǎng)e人的利錢，知縣下令拿人。嚴(yán)貢生畏罪而逃。他哥哥嚴(yán)監(jiān)生替他料理官司，自己出錢賠償?shù)馁r償，打點(diǎn)的打點(diǎn)。后來，嚴(yán)監(jiān)生的妻子王氏重病，妾巧語被扶為正房。在舉行婚慶的當(dāng)天，王氏病亡。后來，嚴(yán)監(jiān)生也病故。文章體現(xiàn)出了嚴(yán)貢生的霸道、趙氏的心計(jì)和嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。
《儒林外史》告訴我們，用明晰的眼光和準(zhǔn)確的判斷力，認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)事物，準(zhǔn)確表現(xiàn)和揭露社會(huì)，了解社會(huì)和事物的本質(zhì)，掌握社會(huì)和事物發(fā)展的規(guī)律，分清是非，引人愛俗、樂俗。