相處其實(shí)很容易
時(shí)間:2021-09-12 11:17:40 | 投稿作者:王厚然
每個(gè)人都需要與他人相處。的確,每個(gè)人都是社會(huì)中的一員,都需要與他人交流,以此來(lái)生活、工作,不斷提升自己的社交能力。但人與人的相處真的很容易嗎?
作者引用俗語(yǔ)“君子之交淡如水”,來(lái)說(shuō)明人與人的相處是容易的。但其實(shí)這句話的意思是說(shuō),賢者之間的交情平淡如水,不尚虛華。由此可見(jiàn),相處“淡如水”的前提是雙方都是“君子”?墒侨耸篱g哪里有那么多賢者與君子呢?更多的,是在共同利益驅(qū)使下走到一起的“合伙人”罷了。
作者舉了《高山流水遇知音》的故事:俞伯牙在泰山上彈琴,鐘子期很欣賞俞伯牙高超的琴技,于是二人便成了知音,并相約來(lái)年再見(jiàn)。第二年,俞伯牙得知鐘子期病死了,悲痛欲絕,并摔破古琴,從此不再?gòu)椙。這個(gè)故事的確很感人,但是并不能證明人與人相處很容易,俞伯牙位高權(quán)重,琴藝高超,許多人都爭(zhēng)著與他打交道。可在俞伯牙的一生中,也就只有鐘子期這一個(gè)知己,由此來(lái)看,相處容易這觀點(diǎn)是不成立的,相反恰恰證明了知音難覓,相處很難。古人尚且如此,在復(fù)雜的現(xiàn)代社滿分作文網(wǎng)m.xiaozhulaser.com會(huì),又能有幾人不活在虛假的面具下呢?唉,人與人的相處真的很難。
作者又用四大名著之一《三國(guó)演義》中桃園三結(jié)義的故事來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)!度龂(guó)演義》之所以叫做“演義”,就說(shuō)明其中許多故事并不真實(shí)存在,其中桃園三結(jié)義的故事就是虛構(gòu)的,不具有說(shuō)服力。而且動(dòng)蕩不安的年代為他們?nèi)说南嘤鰟?chuàng)造了特殊背景,如若故事放在高度文明的現(xiàn)代社會(huì),與通緝犯、殺人犯成為朋友,就是三觀不正,價(jià)值取向不正確的表現(xiàn)!
李白說(shuō):“人生貴相知,無(wú)需金與錢。”可是在功利心過(guò)盛的現(xiàn)實(shí)社會(huì),你愿意與一個(gè)地位低微,渾身臟臭的乞丐作朋友嗎?那自然是不會(huì)。
馬克思與恩格斯的故事的確表現(xiàn)了人與人之間的高尚友誼和友好相處。但世上有多少像他們一樣的偉人呢?又有多少偉人能像他們一樣情投意合呢?
浮躁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里,能“坦誠(chéng)相見(jiàn)”、“推心置腹”的人已經(jīng)不多了。甚至心性單純的人也會(huì)在不良社會(huì)風(fēng)氣的熏染下帶戴上虛假的面具,變得市儈,又如何能以真心換真心呢?
唉,相處真難!
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