和而不同
時(shí)間:2017-03-10 10:58:11 | 投稿作者:佚名
和諧,這個(gè)詞是那么簡(jiǎn)單,但又是那么難,簡(jiǎn)單的是它就代表著平安無事,這只是它最膚淺的詮釋,難的是它是在人們獨(dú)立思考、提出問題時(shí),能夠彼此融洽的進(jìn)行心靈的交流的社會(huì)狀態(tài)——即和而不同。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期,是一個(gè)大動(dòng)蕩大混戰(zhàn)的時(shí)期。這個(gè)時(shí)代可謂與“現(xiàn)世安穩(wěn)”無緣。但這個(gè)時(shí)代又是中國古代思想發(fā)展的黃金時(shí)代,原因何在?究其根本,是因?yàn)檫@是一個(gè)在思想領(lǐng)域“和而不同”的時(shí)代。儒、法、道、墨、名、農(nóng)、陰陽、縱橫、兵、小說十大學(xué)派和數(shù)不勝數(shù)的小學(xué)派彼此爭(zhēng)鳴,他們都竭盡全力試圖駁倒對(duì)方,但又不強(qiáng)迫對(duì)方接受自己的思想,而是在相互的辯論中,與對(duì)手共同進(jìn)步,正因?yàn)檫@種思想上的和諧,中國古典文化才在不斷的創(chuàng)新與融合中達(dá)到了古代史上的最高峰,而那些各家的大師們,也因此成為了世界文化史上一座座巍峨矗立的山峰,受到后人們的景仰。
再者,反觀其后的“大一統(tǒng)”時(shí)代,統(tǒng)治者在實(shí)現(xiàn)政治一元化的同時(shí),在文化領(lǐng)域也追求“一體化滿分作文網(wǎng)m.xiaozhulaser.com”,先有秦始皇獨(dú)尊法家焚書坑儒,后有漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家,于是古代中國的文化界就此“穩(wěn)定”,但也日益失去生機(jī)。取得統(tǒng)治地位的學(xué)派成為了統(tǒng)治者粉飾太平的工具,日益僵化腐朽,而非統(tǒng)治思想則被視為“妖言惑眾”遭到打擊摧殘,到了明清,中國古典思想終于徹底走進(jìn)死胡同,知道鴉片烽火驚醒華夏,中華文化才迎來新生。
中國古代的文化的興衰,猶如我們耳邊的警鐘,時(shí)刻警示我們:和而不同方為真正和諧,追求表面太平只會(huì)招致災(zāi)難和恥辱。
與摧殘思想的古代反動(dòng)統(tǒng)治者不同,新中國建國伊始便提出了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的文化政策。改革開放之后更是大力支持文化事業(yè)的發(fā)展。因此當(dāng)今中國的文化事業(yè)呈現(xiàn)了繁榮發(fā)展的大好局面,一批又一批優(yōu)秀的文化作品出現(xiàn)在我們的視野中。而在百花齊放的繽紛中,中國一步步走向和諧,走向進(jìn)步。
和而不同,方能造就和諧,在我們投入絢麗的現(xiàn)代生活中,讓我們保持這和諧的文化底蘊(yùn),在和諧中成長(zhǎng)!
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